保潔阿姨背大學生過河 | 過界的善（shàn）意

6月15日，一段（duàn）話題（tí）為“保潔阿姨背大學生過河”的視頻在網絡上瘋傳。視頻中（zhōng），幾名中年女保潔員背著大（dà）學生來（lái）回蹚過積水的（de）舉動引（yǐn）發網友們的熱議，紛紛（fēn）表示「現在的大學生太嬌氣了」。爭議視頻如下：

事情發生在貴州省六盤水市六盤水師範學院，一場大雨（yǔ）過（guò）後，因地勢低窪，學校（xiào）內大麵積積水。學校於15日上午安排保潔阿姨用長凳搭起“橋梁”，並且在水中扶著學生們過“河”，這其中就有很（hěn）多學生被保潔阿（ā）姨背著“過（guò）河（hé）”。

視頻（pín）爆出之後，網友們一片嘩然，質疑聲不絕（jué）於耳，甚至有網友直噴「年輕人有手有腳，讓保潔阿姨們背著真的好意思嗎？」 

事件發生（shēng）當晚，六盤水師範學院微（wēi）校園轉發貴州都市報微博時正式發聲，表示真相（xiàng）絕不是你們看（kàn）到的那樣。

學校後勤處負責人表示，保潔阿姨的舉（jǔ）動是（shì）主動的，僅僅是“怕耽誤學生（shēng）上（shàng）課”。更有媒（méi）體采訪到了當事人蔡姓保潔（jié）阿（ā）姨，蔡阿（ā）姨表（biǎo）示她不能理解為什麽網上的人們要罵？在她的眼中（zhōng），那些站在台階上的都是她的孩子。當然也有網（wǎng）友對保潔阿姨的態度表示理解，更有人曬出圖片：不僅僅是保潔阿（ā）姨，還有部分（fèn）同學加入到了背人大軍之中（zhōng）。

據悉，六盤水師範學院將會對保（bǎo）潔阿姨進行表彰。

聽起來是再善良不過的保潔阿姨和處在（zài）象（xiàng）牙塔之中（zhōng）的大（dà）學生（shēng）們，為何紛紛站在了輿論的風口浪尖，或許（xǔ）整個事（shì）件中保潔阿姨的善意也並非合理，反倒可能助長大學（xué）生巨嬰之風和利己思維。

  ①

「中國長輩式」的過界善意助長巨嬰之風？

從保潔阿姨的言行不難看出，出於善意的舉動值得稱讚。但知（zhī）著君搜索（suǒ）較被（bèi）認可的社會公序良俗，卻也找尋不到能夠對（duì）應「保潔阿姨背大學生蹚水」行為的合理解釋觀點。是尊老愛幼嗎？年過半（bàn）百的阿姨背身強體壯的（de）青年？是樂於助人嗎（ma）？大學生（shēng）能力範圍內不難解決的小事竟（jìng）需要如是（shì）的（de）幫助？即（jí）便是出於特殊（shū）情況，有的同（tóng）學確實需要幫助過“河”，但接受同學、朋友的幫助是否（fǒu）比接受保潔阿姨的善意更（gèng）合理？還是單純（chún）的利益（yì）交換行為？大學生利益和保潔阿姨的利益就如此的不對等？

保潔阿姨「你情（qíng）我願」的過界善意，大（dà）學生（shēng）「心（xīn）安理得」的接受（shòu），顯（xiǎn）然成為整個事件最值得反思（sī）的關鍵。換言之，過界（jiè）的善意不可取。

合理的觀點是（shì）：若（ruò）是每個人都能以「足夠的善意」對待世界，很多事情就不會那麽糟。不傷己但利他人、助人為樂的（de）親社會行為，哪怕能夠一點（diǎn）進展，大概更（gèng）多人的利（lì）益都會被有效保障，就能更靠近「帕累托最優」的理（lǐ）想型社（shè）會。

人人都相信保潔阿姨的善意足夠真誠。但如是的真誠已然讓她們失去辨別這並非不傷己而利他行為的能力，如是（shì）的真誠已然發酵到她們開始對大（dà）學生保障自身利益的（de）能力產生懷疑，如是的真誠甚至滋生出溺愛的火苗。

這（zhè）大概是（shì）一種中國（guó）人特有（yǒu）的「過界（jiè）善意」。「善不得法是為愚善也」。大概和愚忠、愚孝一脈相（xiàng）承，中國人對於美好品質的理解和發揚總會陷入盲目為之的誤區（qū），忠誠的極致（zhì）走向（xiàng）善惡（è）不分，孝順的極致往往推向縱容長輩的深淵，而善意的「不得法」之（zhī）處正是在於無條件、沒有個人好惡的施予善意。追（zhuī）求個人心理層麵上善意的釋放是至善之人（rén）的共質，但（dàn）於（yú）此意義上的善意泛濫，怕是隻能落得一個東郭先生（shēng）的下場。

保潔阿姨有善，但這善意單純、過界到「不管你需不（bú）需要，我就是願意幫你」。這善（shàn）意本（běn）身並無過錯，問題在於現實中有時會被「有心（xīn）之人」毫無底線地利用。消解善意的同時，怕是也磨光了那些原本至善之人的善心。

如果說過界（jiè）善意（yì）尚且可因善根（gēn）得到理（lǐ）解，那大學生「心安理得」的接受就顯得不知所謂了（le）。尚不過膝的積水，身（shēn）強體壯的男孩（hái），由（yóu）著媽媽輩的阿（ā）姨背自己過“河”，這行為就好比明明可以自力更生（shēng）卻裝作殘（cán）疾人的乞（qǐ）討者一（yī）樣。消費善意的（de）行徑值得反思。

「自己的事情自己做」和「接受別人的（de）幫助」的對立在該事件語境下顯（xiǎn）得格外「刺眼」。知著君以為無能為力之時，接（jiē）受善意是人之常情；但在自身能力所（suǒ）及的情境下「理所應當」地依賴別人的善意幫助，總有些「吃（chī）別人豆腐、無法自（zì）理」的（de）嫌疑。畢竟「你明明可以做卻讓別人幫（bāng）你做」。這行（háng）為隻能用（yòng）「自私」來形容。

「能力（lì）範圍內卻理所（suǒ）應當地接受他人善意」的自私心態值（zhí）得好好（hǎo）聊一（yī）聊（liáo）。「過界善意」對「能力範圍內卻心安（ān）理得（dé）接受他人（rén）善（shàn）意」的模式就好比中國式家長（zhǎng）的溺愛教育，認為子女經驗不足，能力不足，願意為子女（nǚ）承擔風險，克服外部困難，對（duì）於子女的要求盡量滿足，而這些從未見過困難的孩子們，竟真以為父母的愛衍生到（dào）社會情（qíng）境下，他人的善意（yì）也是（shì）無可厚非。父母的（de）愛尚且應當有度、克製，他人的（de）善意怕（pà）是更需心懷感激。

同時，能力所及之內卻依舊「心安理得」的接受別（bié）人（rén）善（shàn）意的幫助，喪失的是自我解決問題的能力，「總（zǒng）有人幫」的慣性巨（jù）嬰思維培養不出（chū）有擔當（dāng）、有責任感的成年人。大（dà）學生理應接受生（shēng）活中各（gè）式各樣的考驗，一灘積水就成（chéng）「天（tiān）塹」，下不了水的借口（kǒu）應對不了人生中的任（rèn）何苦難。更為可怕的是，一次次心安理（lǐ）得接受他人幫助的「巨（jù）嬰」，難免形成「利己不利他」的思維定勢，這恐怕就更糟糕了。

因此，知著君以為保潔阿姨（yí）的善意精神值得稱讚，現（xiàn）代社會需要像保潔（jié）阿姨這樣施予善意的好人，但分發善（shàn）意也需要考（kǎo）慮界限，助長巨嬰現（xiàn）象的過界善意到底是否可取還是要打上問號。

②

接受善意也分情境：禮儀之（zhī）邦的互惠互利

在能力範圍內接受保潔阿姨的過界善意不可以，但若是事（shì）實上（shàng）超（chāo）出自己的（de）範圍之外，應該如何接（jiē）受別人的善意？

知著君（jun1）以為對於全體大學生的聲聲討伐也尚存（cún）用力過猛的嫌疑，正如（rú）貴州都市報的（de）推（tuī）文（wén）所言，我們還需（xū）看到同學們之間的互相幫助。若是出於各（gè）種特殊情況真心需要他人背（bèi）著過“河”，接受同學施予的善（shàn）意或許是更明智的選（xuǎn）擇。符合禮儀之邦（bāng）互惠之風的基本原則，以此為界限，單純以互惠（huì）互利為（wéi）目的，而非保潔阿姨可能助長巨嬰之風的善意。

這（zhè）裏所（suǒ）言能力範圍之外選擇接受同學幫助而非保潔阿姨的關鍵點不僅僅在於保潔阿姨可（kě）能助長巨嬰之風的善意特質，更在於，於身強體壯的年輕人而言，之於保潔阿姨，我們同樣應當懷（huái）有尊重長輩的基（jī）本態度。

但需要注意的是，不論接受何（hé）種來源的（de）善意與否，更重要的是對任何形式的（de）善意持感激和敬畏之（zhī）情（qíng）。畢竟有句老生常談：「幫助別人是情分，而拒（jù）絕幫助是本分」。

因此，在（zài）接受他人善意之時（shí），一是要衡量自己是否能夠自我解決問題，若是可以自我解決，尚且不必（bì）依賴（lài）別人的協助，接受過界的（de）善意反而使個人喪失了獨立成長的機會（huì），若無（wú）法自我解決，接受最合理的善意（yì）未嚐不可；二是永遠（yuǎn）對所有善意（yì）保持感（gǎn）激敬畏之（zhī）心。

③

跳（tiào）脫社會道德的（de）論調：利己主義者的省思（sī）

從社會意識角度看，將（jiāng）保（bǎo）潔阿姨的行為比作社會（huì）清流，典範價（jià）值不可忽視。而大學生基於你情我願的信任準則接受保潔阿姨（yí）的過界善意，怕也隻能算是生人社會的互惠關係。指責雙方的（de）動機在於保潔（jié）阿姨和大（dà）學生的（de）道德高度並不對等，用較高標準的社會道德去要求雙方互相平衡，這大概（gài）也是知著（zhe）君（jun1）一（yī）廂情願的（de）社（shè）會理想罷（bà）了。

但跳脫（tuō）之於雙方的高道德要求，尚且難以（yǐ）斷定該事件中被保潔（jié）阿姨幫助的大學生是否能夠意識到，自己能力範圍之內可以完成（chéng）的事情，反倒接受過界的善意，實際上是（shì）利己行為的最真實表（biǎo）現，甚至是成為（wéi）利己主義者的（de）第一（yī）步，但可以確定的是，那無數躲在屏幕後方（fāng），精明的利己主義者（zhě），或許（xǔ）需要自省（shěng）了。

「利己源自對他人幫助的一次次心安理得，表現為他人危難時一次次的置之不理。」這（zhè）樣的價值取向不考慮能力高低，隻看利益（yì）多少。而知著君以為，一個（gè）社（shè）會人的最基本準則恰恰是（shì）「有能力即為之，不看利益多少」。

利己主義（yì）者需要省（shěng）思的正是自己（jǐ）的錯誤觀（guān）念，即（jí）隻看得到的善意能夠代表多大的利益，而看不到善意的本質（zhì）不過是人（rén）性的光輝。

知著君期待（dài）一頭霧水不明真相的大學生能夠意識到「自己的事情（qíng）自己做」，能理解接受善意（yì）有其前提，也意識到「社會進步的動力也許是有福同享、有難同當」。

審時度勢地施予善意，心懷感激地對待善意，是現代人所（suǒ）需的重要品質，更是現代人期許的美