關於公共廁所的功能和文明標誌（zhì）性作用

您知道公（gōng）廁有（yǒu）哪些功（gōng）能嗎？是不是僅僅能方（fāng）便就可以滿足現代社會人類的需求呢？公廁僅僅是城（chéng）市當中微不足道的小角落嗎？

廁所是城市（shì）文明發展的標誌，是現代化城市重要的基礎設（shè）施（shī）。本章將從全新的視角，詮釋現（xiàn）代化城（chéng）市當中公（gōng）廁的重要（yào）性、公廁應當具（jù）備的幾（jǐ）大功能、北京的四次公廁變（biàn）革以及帶您一起感受古今中外的廁所文化（huà）。

城市自誕生以來，它的運轉便離不開一係列基礎設施的保障。對於一座現代化城市（shì）來說，基礎設施更是維係著城市的生息。從宏觀層麵來看（kàn），它決定著一座（zuò）城市的張力，城市的規模、結構、地位、發展以及城市的日常運作等等，無不（bú）與它息（xī）息相關；從微（wēi）觀層麵來看，城市中一片公共（gòng）綠地的新辟、一座公共電話亭的新建、一個城市雕塑的誕（dàn）生（shēng）、一款路燈（dēng）樣式（shì）的（de）更新，都是（shì）城市細節（jiē）變化的結果。透過這些城市細節的變化，使城市功能不斷（duàn）完（wán）善、城市形（xíng）象更加豐滿、城市文化得到彰顯、城市品位進一步提高，公眾生活更加便利、生活質（zhì）量不斷提高。

如果（guǒ）說城市形態（tài）是凝固的音樂，那麽城（chéng）市細節則是這篇樂章中必不可少（shǎo）的一個個和諧的音符；如果說城（chéng）市形態表達了一座城（chéng）市的形象，那麽城市細節就決定著（zhe）一座城市的（de）氣質和品（pǐn）位。人們感（gǎn）受一（yī）座城市的變化，可能更多地在感受城市細節（jiē）所帶來的變化。一座城市的總體形象，由無數個細節所決定，細節帶來完美，細節帶來精（jīng）致，細節的（de）失敗將會帶來（lái）整（zhěng）座城市（shì）設（shè）計和建設的（de）失敗。一座城市，如果忽略了它的細節，那麽，這座城市的建設（shè）將不可能是豐滿（mǎn）的。

城市公廁起源於人類的聚居、城市的（de）產生和社會的（de）進化。據《周禮》記（jì）載，我國早在三千（qiān）多年以前，就（jiù）在城市道路旁邊出現了公（gōng）廁。《說文解（jiě）字》曾對“廁”字作過解釋：“廁，言至穢之處宜（yí）常修治（zhì）使清潔也。”《墨子•備城（chéng）門》也曾記載，城上“五十步一廁”，“上廁為城上（shàng）廁（cè），溷則城下積不潔之處”，意思是（shì）當時城牆上有專（zhuān）門為守（shǒu）備士兵設置的廁所，可使士兵不因如廁而（ér）遠離崗位，而城下的（de）廁所稱為“溷可見，我國很早就在城市建設了公廁。它的出現，是基於社會生產力提高，人（rén）類（lèi）開始聚居並產生城市（shì），人們外出生產、交（jiāo）往、活動趨於頻繁，在外逗（dòu）留時間延長，客觀上需要有方便（biàn）之處，以保持人的正常生理代謝；也表明人們的文明意識開始（shǐ）萌發，認識到在城市隨（suí）地便溺的粗（cū）野和對環境的影響，所以設法讓排泄場所保持相對集中。其作用是保（bǎo）證了人們的社會活動（dòng）得以正常開展，使城市變得幹淨整（zhěng）潔衛生，社會公（gōng）德得到彰顯，人類文明水平不斷提高，展示並且（qiě）推動了人類社會的發展進程。

公廁是（shì）表現城市細節的一種基礎設（shè）施。顧名思（sī）義，公廁（cè）是有別（bié）於私人家庭專用廁所，供（gòng）人們離（lí）開家庭在社（shè）會上活動時的方便之處。從某種意義上來說，除（chú）家庭內部使用以外的、供公眾使用的廁所，都可以稱為公廁。但（dàn）由（yóu）於曆史（shǐ）原因，長期以來，公廁一直被認為是由政府專業管理部門建設、管理，其功能也僅局限於向人們提供方便的場所，因此，在規劃布（bù）局、建築設計、建設資金等方麵受到限製，成為被忽略的一個（gè）城（chéng）市細節。隨著社會經濟日益發（fā）達（dá）、城市文明程（chéng）度不斷提高、城市規模不斷擴大、城市基礎設施不斷完善（shàn），公廁的內涵、功能（néng）、形象等都發生了（le）深刻的變化。城市公廁的內涵，已經從政府部門建設、管理的廁所，擴展到包括沿街商場、賓（bīn）館飯店等公共建築向其服務對象開放的廁所，公廁作為（wéi）一種城市基礎設施，其布局和數量正在得到很大的改善；從功能方（fāng）麵來看，從單一的、隻能滿足（zú）人的（de）生理排泄功能，逐步向既（jì）具備基本的方便功能，又體現現代城市以人為（wéi）本（běn）精神，具備社（shè）會、服務、文化（huà）等多（duō）種功能的城市基礎設施發展；城（chéng）市公廁的建築形式也日趨（qū）豐富多樣，要求公廁建築要較（jiào）好地與（yǔ）城市建（jiàn）築環境融（róng）為一體（tǐ），成為（wéi）城市建築群中一（yī）個和諧的音符。

所以，現代城市（shì）公廁可以理解（jiě）為：是獨立（lì）建築（zhù）於城市道（dào）路、廣場、車站、公園（yuán）等公共場所附近，或附建於公共建築之內，向公眾提供方便和服務的設施。首先，它（tā）是以滿足人的生理（lǐ）排泄需（xū）求為主的一種城市基礎設施，同時，在現代文明社會，公廁還是一種體現人文關懷和城市精神的服務性基（jī）礎設施，它不像城（chéng）市交通、市政、能源（yuán）等其（qí）他城市基礎設（shè）施那樣，直接為城市的生產經營活動、社會文化活動（dòng）提供基本保（bǎo）障（zhàng），而是通過它的（de）合理布局、整潔衛生和服務功（gōng）能，來體現一座城市對公眾細微（wēi）的體貼和（hé）人文關懷，它以（yǐ）城市的一個細節，折（shé）射一座城市的文明水準（zhǔn），折射整個城市的文化品位。

公廁的重要功能

公廁表現的雖然是城市細節的設施，但它在城市的運行和發展中，在公眾（zhòng）日常生活（huó）、社會活動和政（zhèng）府的城市管理活動（dòng）中發揮著重要的功能和作用。

公廁具有滿足人生理排泄（xiè）需求的功能

正如人需要飲食以維持生（shēng）命一樣，人的排泄也是（shì）維持人生存的最基本的生理活動。雖然人的排泄行為（wéi）遠不如人的飲食行為高雅、豐富多（duō）彩，但它確實是每個人都不容回避的（de）生理行為。公廁是滿足人們（men）在離開家庭後排泄需求的一種設施。醫學專家認為，當人產生便（biàn）急感的時候（hòu），能夠忍受的時間約為7~15分鍾，也就是說，當人一旦產（chǎn）生便急感，必須在7-15分鍾（zhōng）內找到廁所，否則將會產生令人尷尬的情（qíng）況，雖然不會危及生命，但涉及個人隱私、自尊以及對他人（rén）的尊重等一係列社會問題，況且這種需求並無規律，遠比當人們產生有規律的饑餓感時急於找到飯店更為重要。

這是（shì）公（gōng）廁最基本的功能（néng），也是公廁最重（chóng）要的功能。而如何合（hé）理布局公廁，使人（rén）們能在這個忍受時間內快速找到公廁，是滿足生理（lǐ）排泄需求（qiú）的前（qián）提。因此（cǐ），公廁能否滿足城市公眾生理排泄需求，實際上是城（chéng）市是否具有足（zú）夠數量（liàng）的公廁和公廁布局是否合理的問題。

公廁具（jù）有滿足一定社會（huì）需求的功能

公廁本身就是隨著（zhe）人類（lèi）社會交往活動頻繁，使得人們離開家庭外出活動的機會增（zēng）加，而需（xū）要在活動場（chǎng）所或途中方便而產生的。因此，它可以說是一種配合社會生產、消費、文化等活動（dòng）需求的基礎設施，也可以說是促進社會活動乃至整個社會進一步發展的一種設施。沒有公廁，大到集會、慶典等社會活動，小到個人（rén）出行購物，都會出現尷尬而大受影響。其次，公廁改善了（le）社會環境。“沒有廁所，則處處可能成為廁所。”如果（guǒ）一座（zuò）城市沒有數量足夠以及布局合理的公廁（cè），則整個城（chéng）市就會變成一座“大廁所”。公廁的出現，使人的排泄場所相對集中（zhōng），並且便於對排泄物進行集中處理，可以（yǐ）說，公廁是社（shè）會環境需求（qiú）的產物（wù），同時，公廁又對（duì）社會環境產生良性影響（xiǎng），淨化了城市大環境，大大改善了（le）城市公眾的生活環境。公廁的產生，本身就是社會文明進步的表現，約束了人們的一些不良（liáng）行為，使人們的社會公德意（yì）識得到升華。公廁還是提倡良好社會道德的有利（lì）載體，譬如，在公廁入口處設置殘疾人通道，在廁（cè）所內設置殘疾人專用（yòng）單間，弘揚了社會關愛殘疾人的人道主義精神（shén）。總之，公廁在社會發（fā）展進程中的作用是不容小覷的。

公廁（cè）具有（yǒu）向公眾提供多種服（fú）務.體現政府服務意識和（hé）服務（wù）水平的功能

由（yóu）於現代城市（shì）生（shēng）活的（de）節奏加快，物質生活水平不斷提高，公眾（zhòng）在（zài）公廁這樣一個獨特的公共場所停留，將會產生與（yǔ）公廁性質相關的更多的服務需求，使政府或公共建築業主向（xiàng）公眾提供更多的服務有了（le）可（kě）能，也為（wéi）政府開（kāi）辟了進一步做（zuò）好公共服務的（de）一個窗口。例如，公廁本身（shēn）是一個私密場所，公眾希望利用這個場所再進行一些其他的（de）私密（mì）活動，如整理衣（yī）飾（shì），在公（gōng）廁內配備立式衣鏡就（jiù）滿足了公眾這種服（fú）務需求；公廁內開辟一定的空間（jiān），設置休息椅，使公廁增加了休閑（xián）功能；為了方便懷抱嬰兒的女士如廁，在公廁內設置嬰兒托（tuō）板（bǎn）或小床；在公廁內（nèi）免費向使用者提供針線、提供公（gōng）廁周邊公共交通等信息的指南等等，都是公廁功能（néng）延伸和啤府服務意識的體現。公廁這個公共空間，成為政府或謠家溝通公眾、向公眾提供公共服務的一個很好的窗口，也成為反映一座城市的管理水平（píng）、政府服務意識（shí）的（de）窗口，為企業溝通公眾（zhòng）創造了一個良好的平台。政（zhèng）府（fǔ）、企業、公眾三方利益，通過公廁服務功能的延伸（shēn），在這（zhè）裏得到很好的融合。

公廁（cè）具有豐（fēng）富城市（shì）文化的功能（néng）

公廁雖然（rán）不是文化設施，但它含有豐富的文化內涵。公廁的文化屬性，表現在它融合了建築文化、心理文化、地域文化等多種文化，構成獨特的“廁（cè）所文'化”。例如，公廁是一（yī）種建築設施，公（gōng）廁建築可以反映出城市建築的演變過程，構成了（le）整個城市建築文化的一個部分（fèn）。公廁從最初的簡易坑（kēng）位，逐（zhú）步演變為簡易建築物（wù）、獨立建築物直至現代建築物，記錄了城市•建築發展的軌跡。公廁潔具也從虎子、馬（mǎ）桶，發展到現代抽水馬桶、蹲式潔具等。

人們在進人廁所、使用廁所時（shí），無不經曆一段微妙的心理曆程，方便完後的輕鬆愉悅（yuè）、對公廁氣味的感受、對公廁（cè）隱蔽性的關注、對公廁衛生狀況和其他功能的期望等等，均構成對公廁的基本判斷。不同地域對公廁有不同的要求，如中國南方與北方的公廁，在建築設計上就有很（hěn）大的差異，北方（fāng）的公廁需要配備取（qǔ）暖設（shè）備，而南方（fāng）的公廁則需要開設（shè）地（dì）窗以加（jiā）強通風，表現（xiàn）了（le）公廁的地域特征；日本民族對廁具具（jù）有敬畏和謝意感，長輩經常教育小輩（bèi），用完廁所後，要向廁具鞠躬，表現出了濃厚的民族特征。公廁的這種文（wén）化屬性，豐富（fù）了（le）人類文化寶庫，形成城市文化的重要組成部分。

總之，城市公廁在眾多的（de）城市基礎設施中，起著不可替代的重要作（zuò）用。公（gōng）廁通過向公眾提供良好的服務、展示完美的形象，豐富著（zhe）城市（shì）細節，讓公（gōng）眾能（néng）感受城市每一個細節所帶來的便捷。公廁雖小，但它確實是一個重要的城市（shì）基礎設（shè）施，為整個（gè）城市的運行，起著重要的（de）保障作用。